وقد أجاد من قال : يا قوم للعجب العجيب * وللغفلات تعرض للأريب لكن يمكن أن يكون شرح حال طرق الاستبصار بعد مدّة طويلة موجبة لنسيان شرح حال طرق التهذيب ، كما ربّما اتّفق نظيره لنفسي الخاطئة ، لكنّه قد تعرّض في شرح حال طرق التهذيب للطريق إلى أحمد بن محمّد بن خالد وأحمد بن أبي عبد الله ، ( 1 ) ومصداق أحمدَ يْن متّحد ، لكنّ الطريق مختلف . واقتصر في شرح حال طرق الاستبصار على الطريق إلى أحمد بن أبي عبد الله ، ( 2 ) وفي شرح حال طرق الاستبصار كرّر شرح حال الطريق إلى الفضل بن شاذان ( 3 ) على حسب تكرّر الطريق ، واقتصر في شرح حال طرق التهذيب على شرح حال واحد من المتكرّر المذكور . وتعرّض في شرح حال طرق التهذيب لشرح حال الطريق إلى كتب الحسن بن محبوب ومصنّفاته بعد شرح حال الطريق إلى الحسن بن محبوب . ( 4 ) واقتصر في شرح حال طرق الاستبصار على شرح حال الطريق إلى الحسن بن محبوب . وبالجملة ، فالمشروح من طرق التهذيب سبعة وعشرون طريقاً ، والمشروح من طرق الاستبصار ستّة وعشرون طريقاً ، وطرق التهذيب والاستبصار تبلغ إلى خمسة وأربعين طريقاً ، لكنّ كثيراً منها متّحد . بقي أنّه قد حكم العلاّمة في الخلاصة بحسن طريق الصدوق إلى هاشم الحنّاط ، والطريق محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن

--> 1 . الخلاصة : 276 . 2 . المصدر . 3 . المصدر . 4 . المصدر .